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东夏候石雕石刻 |
一、基本信息
息陬乡东夏候石雕石刻所在区域及其地理环境
东夏候位于曲阜新区息陬乡东南4公里处，地处尼山穹隆以西，属泰沂山区前冲击扇的中土部，她背依廖河，面临群山，西接我国著名大汶口文化遗址西夏候，东邻夏宋、元疃，特别是此村南部，有大山、火山、小山、石屋子山、碌碡山，总占地492亩，为东——西或东南——西北走向，海拨在125——138米之间，皆产青石，质地坚硬，色泽纯正，文理细密。《邹县地理志》记：“夏候一带出青石碑碣”。即为此地。
东夏候村庄占地550亩，全村775户，3030人，占有耕地3366亩，其中梯田400亩，此地地理环境优越，气候宜人，交通便利，京福高速和日荷高速在此交汇，正修建中的京沪高铁在村东穿过，北靠曲尼路，是曲阜至尼山的必经之地。
二、项目说明
1、分布区域
东夏候石雕石刻主要分布在东夏候村，后随技术人才的交流，逐渐延伸到西夏候、大小峪、元疃、刘庄、夏宋、东陬等周边村庄，现从业人员达到1万余人。
2、历史渊源
相传，三国时曹操的部将夏候惇、夏候渊在此屯兵，制造兵器，操练兵马，分东西二屯，东屯即东夏候。夏候惇武帝时为裨将，因征伐累功，官拜前将军。文帝时为大将军，淳性清俭，余财辄以分施，故后人以其姓氏名村以示纪念。康熙版《邹县志》载：“夏候社，东夏候村”，1946年由邹县划属曲阜县第五区，1958年属息陬人民公社，2003年6月划归曲阜新区，今属曲阜新区息陬乡。
东夏候石雕石刻源于宋代，已有近千年历史，其产生的背景是村南群山所产青石，既可用于建筑材料，又极适宜雕刻，当时村民生活贫困，石料生产作为一种谋生手段成为夏候人的选择。初始阶段，主要是开采石料，作为建筑工程的基石、梁柱、檐石、台阶等，后有能工巧匠在上雕刻花卉、动物等吉祥图案，遂成为东夏候石雕石刻的滥觞。
明末清初，曲阜孔府、孔庙、孔林，大兴土木，扩大规模，使东夏候石雕石刻进入新的发展时期。此时，从业人员大大增加，产品种类极大丰富，从过去作为建筑材料，扩展到碑刻。无论是碑顶碑座的雕琢，还是碑身的刻划，都达到了相当的高度。孔庙、孔林大部分石碑皆出自此地。
夏候村的开山采石及石雕艺术孕育了一代又一代息陬人，男女老少均舞锤弄錾。据《息陬志》记载，1936年全乡以石为生的人达4800余人，占当时全乡总人口的1/6，而其中主要是东夏候人。同时，东夏候石匠的雕刻技艺也日趋精湛，形成了“息陬流派”。
建国后，石雕业逐渐兴旺。1958年东夏候石匠范学金、蒋守云、张建玉、范学泉等，被特聘参加了北京人民大会堂和人民英雄纪念碑的建设工程。80年代中期，建立了东夏候石雕工艺厂，相继挖掘开发了传统特色的石狮、石碑、石牌坊、石人像等石雕产品。石雕业从此走出一条规模化、精品化的发展路。深圳锦绣中华、河南少林寺、济南辛弃疾纪念馆、枣庄清潭寺都有东夏候的石雕石刻作品。90年代，此地石雕石刻又有了新的发展，涌现了一批技艺精湛、艺术品位较高的农民石雕艺术家，开发出许多旅游工艺品，作品远销南韩、日本。有石臼、花盆、石磨、茶几、九龙壁、石雕玉如意、尼山砚等。曲阜市九届政协委员、济宁市农民艺术家东夏候村村民刘长城，雕刻了一块尼山砚，长68厘米，宽58厘米，有孔子六艺和讲学图案，雕刻精细，技法精湛，为现今世界上最大一方尼山砚，现正准备申报吉尼斯纪录。
3、基本内容
东夏候石雕石刻作品种类丰富，题材多样，大致分为以下几种：
①建筑工程类：桥栏、牌坊、龙柱。
②仿汉石刻：石人像、石狮、石马。
③工艺品：尼山砚、石臼、花盆、香炉。
④日用品：石桌、石凳、茶几。
⑤石碑。
4、传承谱系
东夏候石雕石刻从业人员众多，自产生以来，历代都有代表人物。它的传承一般都是家族传承或师徒相授。比较著名的有刘昭仁、范学金、蒋守云、刘长城、刘海洋等。十一届三中全会成立了石雕工艺厂，传承方式发生了变化，传承在保留一定程度的师徒传承的同时，采取了集体学习，组织安排师傅带徒弟、出外学习深造等办法，这些方式的采用，使这一艺术得以发扬光大。
三、项目论证
1、基本特征
东夏候石雕石刻艺术是来自民间的一种农民艺术，是农民思维与物质观念的产物，它的题材、内容、艺术形式都有浓厚的乡土气息和地方特色，具有形式多样、题材广泛、手法自然、线条流畅、古朴淳厚等艺术特点，特别是浸润了儒家文化，文化气息浓厚，风格典雅，使其作品雅俗共赏。
2、主要价值
东夏候石雕石刻艺术是深植于民间的一朵艺术奇葩。
①东夏候石雕石刻是我国农耕社会的缩影，对于研究我国农耕社会的发展以及民俗风情，意识形态等具有重要的参考价值。
②东夏候石雕石刻是伴随着孔庙、孔府、孔林的规模的扩大逐步发展起来的，对研究儒家文化，可起到一定的参考作用。
③东夏候石雕石刻丰富了我国的民间艺术，为雕刻艺术的发展作出了重要贡献。
④东夏候石雕石刻继承和发扬了汉代以来的雕刻风格，她的仿汉石刻，使汉代石雕艺术得以保存和发展。
⑤东夏候石雕石刻题材丰富，是对青少年进行传统教育、爱国主义教育的生动教材，她可以静化心灵，陶冶情操，丰富大众生活。
3、濒危状况
①社会的发展,人们思维观念的更新等因素制约和改变了传统石雕石刻的生产和传播。作品中的吉祥如意等题材被冲淡。
②随着市场经济的发展，人们追求快速经济效益的欲望增强，而石雕石刻由于生产周期较长，劳动程度大，石粉石尘影响人的健康，从业人员大幅减少。
③现代多元文化的冲击，也是一个重要的原因。信息社会的发展使社会文化衍变成速食文化，现代大众有更多形式接受更多的信息，石雕石刻作为一种古老文化，缺乏竞争力。
④人亡艺绝的现状是制约东夏候石雕石刻发展的重要因素之一。石雕石刻已不再是谋生的手段，现在存世的艺人越来越少，这一古老技艺面临严峻形势。
四、项目管理
1、管理组织：息陬乡人民政府
2、资金投入情况；
3、已采取的保护措施
息陬乡党委政府十分重视东夏候石雕石刻的保护工作，重点保护了刘长城、刘海洋等专业户，对他们实行政策上、业务上指导，生活上关心，认真研究、整理和发掘传统石雕石刻技艺，积极开发新材料，如燕子石，增加产品种类，使这一古老艺术得到新的发展。
五、保护计划
保护内容：为保护东夏候石雕石刻，息陬乡人民政府特制定保护计划。此计划由息陬乡文化站负责组织实施，乡党委政府和乡非物质文化遗产保护领导小组负责检查、管理、督导。其保护计划如下：
（一）静态保护
1、进一步开展全面细致的普查工作，彻底摸清东夏候石雕石刻的发生、发展的历史沿革、规模，行销范围，艺人的基本情况，使用工具的具体作法及制作技能，做好相关物品的征集工作。
2、将研究所获资料进行归类整理、存档。
3、进一步开展理论研究工作，重点对已失传的技艺进行研究与恢复。
（二）动态保护
1、对东夏候石雕工艺和刘长城等专业户给予扶助，发现和培养新的石雕石刻人才，从技术和业务上给予指导帮助。
2、搞好市场调查和研究，结合市场需求，以东夏候石雕工艺厂为龙头，做好石雕石刻作品的研制开发工作。特别注重自制和创作精品，逐渐形成产业化。
3、做好后备人才的培养工作。增大石雕石刻艺术的吸引力，利用师带徒的形式，辅之以集体培训，使这一古老艺术后继有人。
4、努力打造东夏候石雕石刻品牌，增大其知名度。 |
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